质量文化的内涵

质量文化的内涵 

把握质量文化的内涵，有两个重要的维度。

一是质量文化与中国特色社会主义文化的关系；

二是质量文化与质量实践的关系。

首先，从质量文化与中国特色社会主义文化的关系来看，二者紧密相联，不可分割，是个性与共性的关系。质量文化从属于有中国特色社会主义文化，是中国特色社会主义文化的一个重要组成部分，是中国特色社会主义文化在质量实践中的具体体现。质量文化作为中国特色社会主义文化的有机组成部分，有着文化共性本质的一致性，但质量文化并非一般地就文化研究文化，而是以质量发展为中心，从文化的视角来审视质量，研究影响质量的文化因素，质量文化建设就是要从现实的质量实践的客观需要出发，在坚持中国特色社会主义文化建设的目标、要求的基础上，突山质量实践对文化建设的特殊性要求。

其次，从质量文化与质量实践的关系来看，二者的关系实质上是经济与文化的关系，是经济与文化互动的关系在质量上的具体体现。一方面，质量活动作为一种经济活动决定着质量文化。马克思主义认为，经济不仅决定着文化的性质，而且也决定着文化的类型及其演变。正如恩格斯指出的那样，“每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。”文化作为人类精神活动及其产品的总称，是人们改造自身主观世界的活动及其成果。文化观念形态本质上属于社会意识的范畴，是对社会存在的反映，而社会存在最根本的就是人们的经济活动及其社会关系。因此，质量文化作为文化的组成部分是质量实践活动的产物。另一方面，马克思、恩格斯在肯定经济对社会发展包括对文化发展的决定作用的同时，也从来不否定政治、文化等在社会发展中的巨大作用。恩格斯在晚年就曾针对把历史唯物史观庸俗化的观点指出：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思和我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素，阶级斗争的各种政治形式及其成果一一由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等，各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。

这里表现出一切因素间的相互作用…”。恩格斯还批评了那种把文化作为派生物而忽视其在社会发展中的作用的观点，他说“这是由于通常把原因和结果非辩证地看作僵硬对立的两极，完全忽视了相互作用。这些先生常常几乎是故意地忽视，一种历史因素一旦被其他的，归根到底是经济的原因造成了，它也就起作用，就能够对它的环境，甚至对产生它的原因发生反作用。”质量文化也正是这样，它是由质量实践决定和推动的，但它一旦产生，就对质量实践产生反作用，或者阻碍或者促进质量实践的发展。

综上所述，质量文化是文化与质量的结合，是在质量实践的基础上产生的一种文化形态，是指特定群体在质量实践活动中形成的比较稳固的普遍认知、理念、态度和行为准则、行为方式等因素及其总和。

有的学者认为，按照不同的表现形式，质量文化可以划分为四个层次：

一是质量文化的物质层，即质量文化在物质层面的体现，即与质量有关的物质设施、技术手段等。

二是质量文化的行为层，是特定群体进行质量实践活动的行为模式。

三是质量文化的制度层，包括标准化与规范体系，质量奖惩制度以及质量的法律法规等。

四是质量文化的道德层，包括对质量的意识、理念和质量价值观等。

质量文化从形态也可分为有形文化和无形文化两方面，其有形文化是指可被人们直接观察到的实体和行为，它是质量文化的表层或表面形态。其无形文化则是指影响质量的深层次的、抽象的形态，它表现为人们的意识、思维方式、价值观念等。无形文化对质量的影响通常要比有形文化更为广泛、强烈和持久。